▼武蔵国（埼玉県）の秩父地方でわが国初の銅山が発見されたことから、元号を「和銅」（７０８年）と改められ、後に「和同開珎（わどうかいちん）」と銭文の和製通貨が初めて流通した。
　▼今、「一世一元制」の世だが、過去には幾度か改元した例は多い。和銅銭の文字に「銅」ではなく、「同」をあてた所以（ゆえん）は中国古典に「天地和同」などの言葉も見られ、安寧の願いを込めたとされる。銅山の麓に建つ聖（ひじり）神社には今も和銅が御神体として祭られている。
　▼『古事記』『日本書紀』は日本最古の書とされ、『風土記（ふどき）』もまた同じ和銅期に編さんされた。前２書は神話の時代から推古・持統天皇期までの歴史書に対して、風土記は中央政権が地方官吏に伝承や気候・風土、地名とその由来を提出させることで、地方掌握目的の地誌的役割を帯びていた。
　▼『風土記　日本人の感覚を読む』（橋本雅之著）では「地方の村里視線からみた歴史観がある」とし、稲作文化や日本人のむら意識、精神性などの源泉がうかがえるという。現存する風土記は、常陸・出雲・播磨・肥前・豊後の５地方のみ。
　▼文書の多くが散逸した伊勢風土記には、土地に鎮座する風の神が天照大御神（あまてらすおおみかみ）に国を譲る伝説が残る。橋本氏は、台風常襲地の民が「災害の恐怖と風の恩恵を、神への畏敬の念を込め語り継いだ」とする。和銅期の「現在」と何百年も遡（さかのぼ）った「過去」に、今の日本人に通じる深層意識が隠されている。風土記はその時代の鏡、「平成版風土記」は現世をいかように映すのか、評価は千年後だ。